12月25日，薛姝教授为房地产开发与管理专业的学生作了《走出土地伦理理性之限》的学术讲座。

薛教授认为：人的伦理观念是按照三个层次来发展的。最早的伦理观念是处理个人之间的关系的，后来则是处理人和社会之间的关系。这两个层次的伦理观都是为了协调各部分在相互竞争，但又共生在一个共同体之间的活动，从而达到共存的目的。但是，随着人类对其生活环境的认识，逐渐出现了第三个层次：人和土地的关系。利奥波德首次提出了土地共同体的概念。他认为土地不光是土壤，它还包括气候、水、动物和植物。人则是"这个共同体的平等一员和公民"。在这个共同体内，每个成员都有它继续存在的权利。或者"至少是在某些方面，它们要有继续存在于一种自然状态下的权利"。人应当改变他在土地共同体中征服者的面目，而成为这个共同体中的一员。这便是土地伦理观。"它暗含着对每个成员的尊敬，也包括对这个共同体的尊敬"。利奧波德这样来概括土地伦理的涵义：“一个事物，只有在它有助于保持生物共同体的和谐、稳定和美丽的时候，才是正确的：否则它就是错误的。”所谓和谐，是指这个共同体的完整和复杂——保留至今尚存的一切生物；所谓稳定，则是土地的完好无损——维持生物链的复杂结构，以使其能具有发挥功能和自我更新的作用；美丽，则是伦理上的动力——不要仅着眼于经济，还要从更高的价值观上去看问题。和谐、稳定和美丽是不可分割的三位一体。在历史上，这样从伦理的角度提出人和自然关系的标准还是第一次。佛教中有不准杀生的戒律，但它是从尊重生命的角度上提出的；自然主义者们，如美国的先验论哲学家梭罗主张保护荒野，是从审美的角度提出的；二十世纪初的美国环境保护主义者们主张保护资源，则是从经济角度提出的——保护对人类有用的东西。而利奧波德的尊重土地、热爱土地的理论，是从总体上提出的，客观认识人和自然关系的生态学的哲学结论。它是向人类发出建立新的伦理意识的呼唤。

薛教授的讲座风趣幽默，使学生视野得到拓宽。